Apertura del Seminario Arquidiocesano Misionero Redemptoris Mater

Chester Hill - 26 de febrero 2012


Isaías 66:1-2, Juan 10:11-18



"Este es el día que hizo el Señor nos gozaremos y alegraremos"


Este es de hecho un día de regocijo para la Iglesia en Sydney y el Camino Neocatecumenal, rico en promesas para el futuro no sólo aquí, sino a través de Australia y Oceanía y tal vez incluso más amplio. Bajo la buena providencia de Dios y con su bendición, no sabemos las maravillas que puede ser producido en las décadas por venir por la fe, la esperanza y el servicio amoroso de los graduados sacerdote de este seminario.


El Concilio Vaticano II volvió a insistir en la dignidad bautismal de todos los católicos como telón de fondo tienen la tentación de clericalismo. Por una variedad de razones de este énfasis bautismal es no sólo basadas en las Escrituras y correcta teológicamente, pero sociológicamente necesario debido a las presiones hostiles nuestra sociedad tecnológica trae a nuestros hogares.


Pero no puede haber comunidades católicas sin sacerdotes. Y que el sacerdocio ministerial se venera es una de las señales de que el Camino Neocatecumenal va en la dirección correcta. Este respeto y el amor se refleja en el número de las vocaciones sacerdotales que provienen de los hijos de las familias en misión. Estoy seguro que esto va a pasar en Australia también en el futuro. La fe y el liderazgo de los laicos y de la enseñanza oficial, el papel sacramental y el liderazgo del sacerdocio ministerial no son alternativas sino complementarias, trabajando juntos en el diálogo y la cooperación creativa.


Este edificio es uno de los 86 seminarios neocatecumenales misioneras en todo el mundo y complementa el buen Pastor Seminario ya existentes en Sydney para servir a las iglesias de Nueva Gales del Sur. Son como dos pulmones, diferentes, complementarios y necesarios. Desde cualquier punto de que es un edificio impresionante, sin duda, uno de los mejores en este suburbio de Villawood o la colina de Chester.


Pero a medida que la lectura de Isaías nos recuerda que Dios es el creador de todas las maravillas del universo, el cielo es su trono y la tierra estrado de sus pies. En cierto sentido, Él no necesita este edificio, que es un homenaje a las familias pioneras en la misión, los sacerdotes y seminaristas, dirigido por el Toto Piccolo y Rita, que llegó a Australia casi exactamente treinta y cinco años. Y aunque Dios en su gracia acepta la generosidad de los donantes, el duro trabajo de los voluntarios, amigos y simpatizantes que construyeron este palacio, los ojos de Dios se acerca más hacia los que va a enseñar y trabajar aquí, los que se formarán aquí, que siempre se personas de "humildad y un espíritu contrito".


En otras palabras, este Seminario Redemptoris Mater será juzgado, ya que todos los seminarios se juzga, por la calidad de los pastores y los pescadores que se gradúan aquí.


Nuestro Señor Jesucristo fue, por supuesto, un Judio, que nació en Belén, probablemente en algún momento entre el 3 y el 6 aC José, su padre adoptivo era un carpintero y Jesús también trabajaba como carpintero antes de comenzar su vida pública como un maestro a la edad de treinta años. Nunca trabajó como pastor y por lo tanto el título de "Buen Pastor" es sólo uno de los símbolos que se utilizan para explicar a su pueblo lo que estaba haciendo y lo que era.


No tenemos pastores en Australia, porque las granjas tienen inmensos rebaños de ovejas en general, en potreros cercados. En tiempos de Jesús los rebaños eran pequeños y llevados a pastar en las tierras comunales fuera de las ciudades, protegidos por un pastor. Los pastores tenían un mal nombre, porque no tenían tanto tiempo en sus manos para meterse en problemas, tal vez por robar a transeúntes. Ellos eran muy diferentes de los clásicos greco-romanos estatuas del Buen Pastor en la antigüedad, donde vemos a un joven apuesto, bien vestido, con un cordero joven elegante, limpio y cortado, alrededor de sus hombros.


Los Judios fueron entonces a diferencia de nosotros en este punto, sin embargo, porque entendieron los pastores, que eran parte de su folklore. De hecho sus primeros antepasados, los patriarcas, Abraham, Moisés y David eran pastores en diferentes momentos y de los judíos durante el Éxodo de Egipto bajo Moisés eran un pueblo nómada que se dirigen a la Tierra Prometida.


Los Judios por lo tanto, fácil de entender la diferencia entre una mala o egoísta pastor, que huían en el primer indicio de problemas y no ponerse en peligro para proteger a sus ovejas, y el buen pastor que se trabaja duro para proteger a su rebaño, que lo haría saber de forma individual, tal vez incluso por su nombre. Los pastores siguen existiendo en algunos países y una vez en una pista de nuevo en las montañas de Transilvania en Rumania hace casi veinte años vi a un joven pastor caminaba con su pequeño rebaño que llevaba un cordero en sus brazos. Él era un buen pastor.


Encontramos referencias paralelas al Buen Pastor en los evangelios de Lucas, tanto (15:1-10) y Mateo (18:10-14), donde el buen pastor deja su 99 ovejas que están a salvo y va en busca de la que se había perdido. Recuerdo haber escuchado la historia de un obispo país aquí en Australia, que incautamente le preguntó un muchacho agrícola joven su padre lo haría en una situación similar. El muchacho respondió enfáticamente que su padre dejaría que las ovejas tal y para ir!


La oveja perdida en estas parábolas es, por supuesto, el pecador y algunos comentaristas han argumentado que la historia demuestra que Jesús ama al pecador más que los que están haciendo lo correcto, o al menos periódicamente tratando de hacerlo. Incluso si dejamos de lado el detalle poco probable que el noventa y nueve personas de cada cien están en el camino correcto, que es bastante erróneo concluir que Jesús ama a los pecadores más grandes sus leales seguidores, si imperfectos.


El punto es que Cristo ama a todos sin medida, de una manera y con una intensidad que no podemos entender.


No tenemos dos categorías de personas: aquellos a quienes Dios ama y aquellos que Él no ama. Dios ama a todos, incluso aquellos que son más difíciles de amar, asesinos y los corredores de drogas, etc, y él los ama incluso antes de que se arrepientan. Dios no nos abandona, cuando lo rechazamos, aunque podría tener derecho a hacerlo.


La parábola del Buen Pastor, significa que Dios siempre vendrán después de nosotros, si estamos "listos, dispuestos o no", como el buscador solía decir en los días de mi juventud, como se puso a buscar a la persona escondida en un juego de a las escondidas.


Al igual que en los días de Cristo y el pagano Imperio Romano, la imagen del pastor debe ser completado por el de los pescadores. La Nueva Evangelización no se dirige sólo hacia el vencido, sino hacia el aumento del número de personas que no conocen a Cristo y su mensaje de ninguna manera en absoluto.


Hace poco escuché a un clérigo que van en los dos mil años de historia de la Iglesia, poniendo de relieve la sucesión de las diferentes formas de vida de la Iglesia, donde el Espíritu sopló con una intensidad inusual. Él aparezcan en la lista de los primeros eremitas de Egipto, a continuación, los monasterios de Europa oriental y occidental. Después de la división entre católicos y ortodoxos en el año 1054 se refirió a la República Dominicana y los frailes franciscanos de la Edad Media, la Contrarreforma y los jesuitas, en particular, y el gran número de las órdenes religiosas fundadas en la Francia del siglo XIX después de los terribles tiempos de las revoluciones sucesivas y napoleónicas las guerras. Sin embargo, él no estaba seguro de donde está el Espíritu soplaba hoy en día de una manera especial!


Esta es una confesión inusual de la ignorancia. Estamos todos agradecidos por las fortalezas de la Iglesia Católica en Australia. Reconocemos con gratitud el soplo del Espíritu moviéndose a través de muchas de nuestras parroquias y algunas órdenes religiosas.


Pero el desarrollo más maravillosa desde el Concilio Vaticano II ha sido el crecimiento de las nuevas formas de vida en común, sobre todo los laicos, que maliciosamente podríamos llamar "los nuevos movimientos eclesiales". Una dificultad importante se encuentra en este título, ya que los tres principales ejemplos de esta renovación espiritual, el Camino Neocatecumenal, Opus Dei, y la Renovación Carismática todos los objetos que se describe como "movimientos". Por lo tanto, tendrá que conformarse con "las nuevas realidades eclesiales", que es un pedacito de un bocado, y no es un descriptor completamente útil.


En cualquier caso estas realidades reconocer que la Iglesia se compone principalmente de los laicos (llamado "el pueblo de Dios"), cada uno de los cuales participa en la llamada universal a la santidad.


El Camino Neocatecumenal fue fundada en los barrios de chabolas de Madrid durante el Concilio Vaticano II, como un ejemplo de la Nueva Evangelización. Ellos viven su fe en pequeñas comunidades, la celebración de la Palabra, los sacramentos y la construcción de la comunidad. Sus dos diferentes catecúmenos están orientados a la no bautizada, y bautizó al que han caducado.


Las familias numerosas, que son comunes, son la fuente de todo tipo de vitalidad. La mayoría de los que son hijos de los miembros de continuar practicando su fe, convirtiéndose a su vez, los primeros evangelizadores. A pesar de ser completamente Cristo-céntrico y católica, nos encontramos con más de una bocanada del Antiguo Testamento en la Vía, que es un maravilloso ejemplo de la renovación espiritual no planificado desde abajo.


Nunca deberá alcanzar una situación en la que todos los católicos adoran a cada domingo, más de lo que veremos a todos los católicos en el Camino Neocatecumenal.


Pero en cada época la Iglesia necesita una minoría creativa, una masa crítica, lo que podría ser descrito en términos de las Escrituras como la levadura o la levadura en el pan.


San Benito, huyeron a la campiña italiana en el siglo VI antes de tiempo porque Roma era tan corrupto, y así la familia de hoy, amigos y algunas formas reales de apoyo regular de la comunidad son necesarios para soportar las incursiones paganas de los libros, revistas, periódicos, la radio y la TV y ahora a través de Internet. No todo esto es malo, pero la dirección general es hostil al matrimonio, la disciplina sexual y la práctica regular de la fe. Las comunidades neocatecumenales son una forma efectiva de conservar y transmitir la fe a los jóvenes y ayudar y sanar a los miembros adultos. Como ya he dicho públicamente en otras ocasiones creo que la mano de Dios está guiando a las comunidades neocatecumenales.


Me gustaría terminar de mezclar mis metáforas. La tarea de un obispo es alentar a los buques diferentes como sea posible para que sus velas se captura el soplo del Espíritu. Para moverse en otra dirección, podríamos pensar en la manera como un conjunto poderoso de las olas hacia la costa, lo que nos esforzamos por capturar y montar. Dios da el crecimiento.


Hagamos que todos se unan en oración para que las generaciones futuras corrientes de agua viva proceden de este seminario y las comunidades neocatecumenales. Que nunca que el agua se agria o dulce también y tal vez nunca estas aguas vivas dejan de correr.


Y hacemos esta oración a través de Cristo nuestro Señor. Amén.


+ Cardenal George Pell

Arzobispo de Sydney